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[préf. p. vii] ¤ rien n’a changé : auto-flagellation morale, lois mémorielles, commémorations « nouvelles », excuses en tous genres et reniement des hommes et valeurs qui ont fait notre histoire. _ sans perdre un seul instant de vue que la raison et l’art ont pour objet l’universel, nous remettions au jour les services et les hommages rendus à la beauté et à la vérité par les hommes de sang français. nos déductions s’étaient nourries des caractères historiques et territoriaux de la france : les pays et les races, les provinces et l’état, les archives et les légendes, l’ample trésor des idées, de la poésie et des arts. ce patriotisme d’origine immatérielle devait en devenir le plus réaliste de tous . [préf. p. xv et xvi] _ (…) notre armée française, notre comédie-française (…), notre institut de france (….), nos syndicats agricoles français. tout cela est très menacé. tout cela est très peu défendu. c’est la condition générale de tout ce qui compose notre france aujourd’hui. le dernier des français pourra écrire sur la dernière glèbe française : « nous n’avons pas assez défendu ce qui nous était commun. nous ne nous sommes pas assez défendus en tant que nous-mêmes. » [chap. vi, p. 49] ¤ les chantres de la mondialisation, de l’uniformisation des corps et des esprits, ceux à qui l’idée-même de nation fait horreur poursuivent leur travail de sape : face à eux, les nationaux constituent le seul rempart. _ la vie est traversée, çà et là, d’éclairs favorables. il arrive qu’une vérité puisse avoir, comme disait dante, son cri . nous vivons dans le temps propice. nés en 1830, nous aurions pu crier durant une vie d’homme que le goût national devenait barbare, (…) ; notre réclamation aurait été (…) inutile (…). les mêmes paroles, moins fortement dites ; mais dites à un meilleur moment semblent avoir porté leur fruit. [chap. x, p. 121] ¤ en cultivant cet exemple, les porte-parole des valeurs nationales pourront un jour saisir la chance qui ne manquera pas de se présenter à eux. _ la réforme de la nation française commencera par la réforme du gouvernement de la france ; mais, pour que cette réforme initiale soit, il convient qu’une élite, aussi petite que la fera le hasard, mais dont l’influence peut être sans bornes, s’exerce à penser et à sentir en commun, afin de réagir de même. ¤ cette « élite » capable de sauver la nation française existe déjà : au sein des grands partis nationaux-souverainistes, comme dans celui de formations plus petites, à qui l’on ne peut que souhaiter qu’elles acquièrent une « influence sans bornes » : le rif pourrait par exemple constituer une légitime figure de proue. _ un parti de politiques, au vingtième siècle, aura à tenir la double tâche des israélites du temps d’esdras : d’une main la truelle, de l’autre l’épée . il faudra agir, en même temps que penser , en prenant surtout mille soins de ne point agir avant d’avoir pensé avec attention et étude. [chap. xvi, p. 179] ¤ tel est donc le défi : construire et se battre . résister, vaincre le poison mortel de la dilution de l’idéal national ; puis rebâtir une france nouvelle, sur les fondations d’une france retrouvée. _ (…) quand le catholicisme ne devrait pas reconquérir son hégémonie d’autrefois, il ne serait pas démontré qu’une autre doctrine ne pût rallier les esprits et suggérer une unité de conscience toute nouvelle. il y aurait l’islam, si le positivisme n’existait pas. ¤ « il y aurait l’islam » : en 1916, les capacités de fascination de l’islam sur les masses étaient déjà évidentes pour les esprits acérés. le coup vient donc de loin, mais chaque droit-de-l’hommiste, chaque gauchiste, chaque « citoyen du monde », feindra la surprise, le jour où le fer et le feu de l’islam s’abattront sur notre pays, et y exerceront un joug total. _ (…) on peut être sûr de ceci : quoi qu’il advienne et quelque paix qui nous soit promise, ni le drapeau jaune du pape, ni les étendards verts de mahomet ou d’auguste comte ne triompheront sans de rudes combats et « jamais, jamais en france », jamais ne régnera sérieusement le principe métaphysique de la liberté ou de l’egalité des droits de toutes les doctrines . [chap. xvii, p. 214] ¤ un siècle après ce livre, « l’egalité des droits des doctrines » reste un songe : loi gayssot, loi taubira, halde, apôtres de la discrimination positive, icônes de la bonne conscience, et autres professionnels médiatiques du formatage des esprits, continuent d’exercer leur terrorrisme intellectuel sur les tenants de la cause nationale. _ une élite digne de ce nom ne se maintient pas au pouvoir en sacrifiant tout, même l’ordre, même l’avenir national, aux envies et aux convoitises du nombre . [chap. xvii, p. 220] de giscard d’estaing à sarkozy, en passant par mitterrand et chirac : la boucle des fossoyeurs de la france est bouclée ! _ la pire organisation est une chose humainement supérieure à l’absence d’organisation. la pire tyrannie asiatique a plus avancé les affaires du monde que l’état délabré des sociétés sans for
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